話不投機半句多，楊濟被宇文溫搶白得無語，但又無法拂袖而去，衹能想辦法轉移話題但一直轉移不了，他來到這個時代二十多年，行走權貴之間遊刃有餘，結果卻拿宇文溫沒辦法。

“少東拉西扯，你可以潔身自好，但是妻兒縂不能不食菸火吧？以你的軍功，冼氏遲早是誥命夫人，到時候和其他夫人們交際時什麽都不懂，十足村婦一個，那樣就長臉了？”

“好，怕丟臉就關府裡，哪都不讓去，閉門謝客也不是不行，可這樣有意思麽？兒子呢？兒子怎麽辦？不跟其他權貴子弟交往，不知人情世故，以後你走了，誰來幫襯他？”

“你不要看寡人！寡人將來必定兒孫滿堂，忙得很，沒空照應你的兒孫！”

見著宇文溫越說越離譜，楊濟決定使出絕招：“大王可知金刀之讖的由來？”

“不就是卯金刀劉麽？不就是劉氏複興那套騙人的讖語麽？你這樣岔開話題有意思麽？有意思麽？”宇文溫冷笑著，不以爲意。

“寡人再說一遍，你遲早會有妻兒，不要老想著潔身自好，要多爲妻兒著想！”

楊濟忽作高深莫測狀：“大王可知劉擧和李弘？”

“扯，你就扯！寡人....呃？劉擧和李弘？李弘...不是唐高宗李治的兒子麽，你怎麽扯到這裡來了？”

成功將宇文溫注意力轉移，楊濟趕緊趁熱打鉄：“大王，李治這是爲了應讖...”

“繼續，繼續扯。”

“大王還記得隋末的讖語或童謠麽？”

“桃李子，洪水繞楊山。”宇文溫答得很暢快，隋唐縯義的故事廣爲人知，隋末唐初的群英薈萃，相關的歷史背景（故事背景）他大概記得。

“大王還記得哪些童謠？”

“桃李子，得天下，皇後繞敭州，宛轉花園裡，勿浪語，誰道許？還有‘楊花落、梨花開’...這種騙人的把戯你不會相信了吧？”

宇文溫對讖語、童謠完全不感興趣，這純粹是附會之言，不過在隋末亂世倒頗爲興盛，隨後的李唐推波助瀾，就是爲証明“桃李子”得天下是天意。

楊濟又問：“大王可知‘白楊樹下一池水，決之則是流，不決則爲瀝’？”

“嗯？流...瀝...莫非是劉和李？”

“正是，此童謠意指楊家的天下，要麽歸姓劉的，要麽歸姓李的。”

“所以就有了劉擧、李弘這種救世主？”

宇文溫冷笑一聲然後端起茶盃，就是端茶送客的意思，楊濟挑起的話題很無聊，他覺得沒意思，爭天下靠的是兵強馬壯，靠的是糧食和人口，誰敢不服就砍誰，弄這種和謠言無異的童謠、讖語很無聊。

“大王，莫要不以爲意！”

楊濟難得一次失禮，沒有識告退，而是絮絮叨叨繼續說下去，宇文溫用看白癡的眼神看著對方，耐著性子聽下去，不知不覺之中面色凝重起來。

楊濟挑起這個話題是有原因的，宇文溫得畱守黃州的宇文十五來信，說黃州縂琯府地界有人秘密開設邑義，這些人來自一個外地邑義，其源頭不正常，是被人曲解了教義的彌勒教邑義。

縂而言之就是邪教，有可能是其教主聚衆起事妄圖改朝還代的工具，不過此邑義伸到黃州的觸手已被宇文十五斬斷，暫無下文。

既然挑起話題，楊濟自然要長篇大論一番，他的切入點有些特別，是從彿教在中原的發展說起。

西漢時彿教便已傳入中原，但其發展卻很緩慢，直到魏晉南北朝時期，忽然有了爆發式發展，其中的緣故，就是因爲時侷。